Acabo de volver de Arteleku con la sensación de haber pasado unos días en un laboratorio espacial en el que ha sido posible imaginar nuestros cuerpos y nuestros placeres futuros más allá de las identidades homo/hetero, construir redes de acción política y crear afectos en los que poder apoyarse para seguir viviendo. Creo que de todos los seminarios, talleres y coloquios que recuerdo ninguno ha sido como éste. Esta vez, mucho más que ninguna otra, éramos una asamblea constituyente capaz de generar una micro-revolución feministapornopunk. Nunca habíamos conseguido una alquimia tan intensa entre política y sexo público, entre arte y activismo, entre afecto e inteligencia.Quiero daros las gracias. Gracias a tod*s l*s que habéis hecho posible el encuentro FeminismoPornoPunk en Arteleku. Gracias a Gemma de la administración que tuvo que procesar más de 170 solicitudes de participación al seminario. Gracias a Natalia y Maitane por ocuparse de los viajes y del alojamiento de nuestr*s invitad*s, por los cientos de taxis, por los bocadillos, las bebidas, los cambios de sala, de micros, de sillas…sin vosotras este seminario no hubiera sido posible. Gracias a nuestro agente de seguridad por su paciencia nocturna y por su respeto frente a los talleres de sexo en público. Gracia a Aitor por la ayuda técnica . Eskerrik asko a las MEDEAK por su apoyo en la organización y difusión del seminario y por ser el grupo lesbopunk más sexy de la galaxia. I´d like to thank Annie Sprinkle and Beth Stephens for bringing their loveart lesson to us, for making us critically horny and giving rise to a post-postporn generation. You rock our world, and we love you! Thanks to Tristan Taormino for sharing with us her knowledge of the history of pornography and her experiences as a porn film maker. Gracias a Eugeni Rodríguez por demostrarnos que es posible hacer micropolítica durante más de un cuarto de siglo sin perder el entusiasmo y por ayudarnos a construir archivo con su nuevo libro sobre el movimiento LGBT en Catalunya. Thanks to Del LaGrace Volcano for inspiring so many new projects and for his new collection of photographs of sexy femme bitches. Gracias a Itziar Ziga, nuestra perra heroína local: has hecho de nosotr*s tu manada. Estaremos contando los días hasta poder leer tu nuevo libro sobre feminidades insurgentes. Gracias a PostOp, Maria Llopis, las Go Fist Foundation y Shu Lea Cheang por los talleres postporno. Habéis inventado una nueva estética del sexo, un nuevo modo de relacionarse y de habitar el espacio público. Gracias a la Quimera Rosa por prestarse a todos los experimentos. Shu Lea: Your mind is our sexual playground! I hope you will be able to make your new movie. Gracias a tod*s l*s que participaron en los talleres y encontraron su lugar como pieles, ojos, manos, anos, vaginas, puños, soportes prostéticos…nunca había estado rodeado de una multitud tan radikal y tan orgásmica. Gracias a Diana Pornoterrorista por sacudir nuestra mirada y nuestra escucha: tus eyaculaciones vaginales han sido el champán de nuestro seminario. Gracias a Orgia por su floricultura subversiva y por la sesión de DJ topless para el taller de la Llopis y las Go Fist. Gracias a Alex Brahim por ser por ser nuestra agente marika infiltrada in the serious art world. Thanks to Massimo and Pierce from Black Sun Productions for resisting censorship, for being brave and making love, and for their wonderful performance. Even Pasolini must have a hard on! Thanks to Lazlo Pearlman and Nadege Piton from bringing the burlesque note into the party and creating trans-visibility and changing our way of thinking the body and sexuality. Y gracias a lolito poWer por ser nuestro DJ all night long y no poder parar de pinchar y pinchar… We love you, babe. Por último invitaros a tod*s y muy especialmente a Javier Sáez a compartir con nostr*s el ritual de amor y alianza con la tierra que hicimos el otro día con Annie y Beth en Donostia. Aquí os lo envío y hasta pronto (buscaremos un lugar en Barcelona para hacerlo colectivamente, ya lo contaré dónde y cuándo…):
Earth, we vow to become your lover.
With these steps,
Let us reach your love.
Through our senses we will become your lover.
Everyday we promise to breath in your fragrance.
And be opened by you.
Let us not be severed from your love.
Everyday we promise to enjoy your colors
And be surprised.
Let us not be severed from your love.
Everyday we promise to taste you
And be moved.
Let us not be severed from your love.
Everyday ears to the ground we listen, and are changed.
We promise to love you until death brings us closer together forever.
We are consecrated to you, Earth, through this dirt that we will become.
11th Jul 2008 | Comments (0) | Sin categoría
Micropolíticas queer y pornografías subalternas
Dirigido por B. Preciado
2-5 JULIO ARTELEKU-DONOSTIA
Para inscribirte al seminario/taller ponte en contacto con ARTELEKU
Teléfono: 943453662
Natalia Barbería: nbarberia@gipuzkoa.net
La transformación de la pornografía en cultura de masas a finales de los años sesenta y principios de los setenta del pasado siglo coincide (¿colisión cronológica o sincronía estructural?) con la emergencia de un conjunto de formas de insurrección política y de contestación de las representaciones en las que se apoyan los regimenes sexuales y de género establecidos. Mientras Linda Lovelace abre las bocas americanas a la práctica de la Garganta profunda y las mujeres y las minorías sexuales acceden por primera vez al consumo público de la imagen pornográfica, se sublevan en Francia las multitudes obreras y estudiantiles, los colectivos pacifistas y antirracistas extienden sus críticas al patriarcado, se organizan las primeras manifestaciones feministas y aparecen los primeros grupos de “acción homosexual revolucionaria”. Mientras las clases medias descubren qué se oculta Tras la puerta verde, Tee Corinne realiza su “Cunt Coloring Book”, un cuaderno de dibujos de vulvas para colorear, Margaret Harrison imagina un ama de casa SM apoyada en una caja warholiana de Brillo y Linda Benglis desnuda, con un dildo y gafas oscuras es portada de Artforum.
Pronto, el dispositivo pornográfico, su capacidad performativa para producir cuerpos, placeres y subjetividades, se revela como un espacio de lucha dentro del feminismo y los movimientos gays y lesbianos. A mediados de los 70, el colectivo Women Against Pornography define la representación pornográfica como un lenguaje patriarcal que violenta el cuerpo de las mujeres y pide su censura en beneficio de la lucha contra la discriminación de género y sexual. Este movimiento abolicionista, apoyado en las obras de Andrea Dworkin y Catherine MacKinnon, presenta la relación entre feminismo y pornografía como una oposición política irreconciliable.
Frente a este discurso, emerge un nuevo feminismo “pro-sex” (según la expresión de Ellen Willis de 1981) que entiende el cuerpo, la sexualidad y la pornografía como espacios posibles de resignificación y de empoderamiento político para las mujeres y las minorías sexuales. Las iniciativas que reinvindican la posibilidad de pornografías feministas y subalternas se multiplican: Gayle Rubin y Pat Califia dibujan una cartografía plural de las sexualidades minoritarias (gays, lesbianas, SM, fetichistas, transgénero, etc.) irreductible a la dialéctica hombre-mujer; las defensoras de legalización de la prostitución como trabajo sexual, como Norma Jane Almodovar o Gayle Pheterson, critican el abolicionismo y la censura pornográfica como mecanismos estatales de control del cuerpo de las minorías políticas; Annie Sprinkle utiliza la expresión “post-pornografía” del artista Wink van Kempen para presentar su peformance “The Public Cervix Announcement” en la que invita a los espectadores a observar el cuello de su útero con un speculum. Al presentar paródicamente “la verdad del sexo” como un punto al final de un túnel de luz, Sprinkle desvela, por reducción al absurdo, los mecanismos performativos y visuales a través de los que funciona el dispositivo pornográfico. Sprinkle inaugura una forma de reflexividad post-pornográfica: entre el consumidor silencioso y los diversos moralismos abolicionistas, se abre un espacio crítico donde comprender la pornografía en continuidad con otros géneros de representación y crítica cultural.
Por otra parte, en respuesta a la mercantilización del cuerpo en la cultura de masas, el movimiento punk (nombre del argot carcelario que significa marica), inspirado al mismo tiempo por la excentricidad sexual del movimiento homosexual, por el glam rock y por el situacionismo, hace del cuerpo abyecto el centro de la escena. Poco después, el movimiento Riot Grrrl hará de la mala, la fea y la furcia figuras femeninas capaces de encarnar una transformación performativa y política.
Frente a la construcción de un lenguaje porno único e inspirándose en las políticas del cuerpo y de la sexualidad que emergen con el feminismo pro-sex, las estéticas de la cultura lesbiana, del punk y de las Riot Grrrls, se afirman hoy un conjunto de prácticas discursivas, artísticas y audiovisuales que proponen nuevos modos de representación de los géneros y de la sexualidad. El denominador común de las diferentes estrategias de Fatale Video, On Our Backs, Del Lagrace Volcano, Virginie Despentes, Coralie Trinh-Thi, Shelly Mars, Shue Lea Cheang o Bruce La Bruce es llevar a cabo un desplazamiento radical de la enunciación pornográfica: aquellos que hasta ahora eran objetos de la mirada pornográfica se reapropian de las tecnologías de producción del cuerpo y del placer cuestionando los códigos de representación y su régimen de visibilidad heteronormativa. Las pornografías subalternas surgen del descentramiento y la politización de la mirada pornográfica dominante. En torno a este nuevo feminismo queer adquieren visibilidad educadoras y trabajadoras sexuales, femmes, grupos de vaudeville y burlesque queer, proyectos de lucha contra el SIDA, productores audiovisuales y pornógrafos queer y transgénero…
La producción pornográfica dominante, con sus rígidos códigos de género, sus divisiones entre normalidad y patología y sus circuitos cerrados de distribución y consumo se desintegra progresivamente con la irrupción de la producción de video independiente y con los nuevos canales de distribución global que facilita la difusión internet. Se abre así un espacio público inédito en el que hacer sexo, pero también una nueva plataforma de acción e intervención política, de resistencia a los códigos normativos de la pornografía tradicional y de invención de nuevas sexualidades públicas.
(Segunda página)
FeminismoPornoPunk es un programa estructurado alrededor de la investigación y la producción postpornográfica, la crítica de los códigos tradicionales de representación de la sexualidad y la representación multimedia de los cuerpos y las sexualidades subalternas.
Superando la oposición feminismo anti-porno/pro-porno y siguiendo los trabajos de Michel Foucault, Judtih Butler y Linda Williams, este proyecto explora la pornografía como una de las tecnologías biopolíticas de producción y normalización del cuerpo, del género, de la sexualidad y del placer en las sociedades postindustriales. Este encuentro toma el dispositivo pornográfico como lugar de entrecruzamiento de tres espacios políticos y de crítica cultural al mismo tiempo conectados y discontinuos: el feminismo como lenguaje y práctica de ampliación del horizonte de la esfera pública a partir de una crítica de la opresión de género; el movimiento queer de minorías sexuales disidentes y crítica de la normalización heterosexual y el Punk como práctica de invención de nuevas técnicas baratas de intervención crítica (“doityourself”, “become the media”), apelando a su dimensión políticamente incorrecta, sucia e irrecuperable.
Se trata de dar visibilidad a las prácticas y los discursos de reapropiación del dispositivo pornográfico como máquina de subjetivación disidente que surgen en las culturas femininistas y queer. Nos interesan las representaciones pornográficas subalternas y su capacidad para funcionar como espacios críticos y de contestación en los que redefinir las identidades sexuales y de género.
Convocamos aquí a una pluralidad de actores sociales, investigadores, performers, activistas, directores y productores cinematográficos, actores y actrices porno, artistas y músicos que, herederos de las culturas feministas, punk y queer intervienen en las nuevas tecnologías de producción de placer audiovisual. Se trata de crear redes de producción de conocimiento y visibilidad postpornográficas entre diferentes artistas, activistas y colectivos, continuando las líneas de investigación y creación e intervención política abiertas por la Maratón Postporno (Macba, 2003).
El programa consta de un seminario de puesta en común de discursos y estrategias críticas, de una serie de talleres de experimentación y producción de porno DIY (con Shu Lea Cheang, María Llopis y PostOp) y de un programa de cine FeminismoPornoPunk a la carta.
PROGRAMA
PROGRAMA
Miércoles 2
19h00Presentación del seminario a cargo de B. Preciado
CONTRAHISTORIAS PORNO
19h30 Beatriz Preciado
Pornografía, biopolítica y producción de subjetividades subalternas
20h30 Tristan Taormino
Un historia del porno queer y underground
Jueves 3
REDES PORNOPOLITICAS
19h Presentación de trabajos y debate con: Orgia, PostOp, Maria Llopis y Medeak.
20h 30 Presentación de trabajos y debate con: Black Sun Productions, Alex Brahim y Javier Sáez
22h-1h
TALLER
Todxs somos porno Stars
Buscando nuevas representaciones pornográficas
A cargo del colectivo PostOp
Viernes 4
18h30 Presentación del libro de Eugeni Rodríguez, De los derechos a las libertades: una historia política del movimiento glbt en Catalunya (Fagc 1986-2006)
Con la presencia del autor y de Itziar Ziga.
FEMINISMOS POSTPORNO y TRANS
19h
Del Lagrace Volcano
Femmes of Power: fotografía y políticas queer
20h
Itziar Ziga
Devenir perra: feminidades insurgentes y extremas
21h ORGIA
Flori-cultura subversiva- Performance
22h-1h
TALLER
“Taller Post Porno Punk práctico.
Se acabó la teoría!”
A cargo de María Llopis
Sábado
TALLER
4h-7h y proyección live durante la soirée
Testing the Limits
A cargo de Shu Lea Cheang
SOIRÉE FEMINISMOPORNOPUNK
20 h-1h
20h
Annie Sprinkle y Elizabeth Stephens:
Feminismo y pornografía
Performance/Presentación de sus trabajos
22h
Shu Lea Cheang (Taller/performance directo)
Black Sun Productions presenta PORNO-TEO-KOLOSSAL
Performance, música electrónica y spoken word
Performances de:
Nadege Piton y Lazlo Pearlman
Diana Junyet Pornoterrorista
Música de la fiesta a cargo de
lolito poWer (post-punk industrial y break-cord)
Invitados
Annie Sprinkle Artista multimedia, actriz porno, trabajadora sexual, activista feminista postporno y sexóloga. Desde el discurso feminista, reivindica la dimensión política de la sexualidad, creando una serie de performances y películas en las que explora los dispositivos de producción de la verdad del sexo que operan en la representación pornográfica. Entre sus performances destacan The Public Cervix Announcement, The Legend of the Ancient Sacred Prostitute y Postporn Modernist. Sus películas son hoy clásicos del pornofeminismo: Deep Inside Annie Sprinkle, Herstory of Porn, The Sluts and Goddesses Video Workshop – Or How To Be A Sex Goddess. Actualmente trabaja con Elizabeth Stephens en el proyecto Love Art Laboratory. http://www.anniesprinkle.org.
Elizabeth Stephens Artista intermedia que trabaja con escultura, video instalación, fotografía, internet y performance. Sus obras más recientes son The Academic/Porn Star Bronze Panty Collection, la perfomance-viaje Wish Your Were Here y la video instalación Kiss. Colabora con Annie Sprinkle en el proyecto Love Art Laboratory. Su obra ha sido exhibida en museos y galerías internacionales en Estados Unidos, Rusia, Japón y Europa. Es también directora del departamento de arte de la Universidad de California, Santa Cruz donde enseña Arte y Arte Digital y New Media. Su obra explora la construcción de la sexualidad y el género. http://www.elizabethstephens.org. y http://www loveartlab.org.
Tristan Taormino Escritora, directora de cine porno y sexóloga. Editora durante un tiempo de la revista porno lesbiana On Our Backs, así como de numerosas antologías eróticas, es la autora de la Guía de sexo anal para mujeres y directora de la película The House of Ass. Es también columnista habitual del Village Voici sobre cuestiones de sexualidad y representación cultural del cuerpo y el género.
Del LaGrace Volcano Fotógrafo, artista y activista transgénero. Su trabajo pionero de representación de las minorías sexuales y políticas ha contribuido a la creación de una estética queer y transgénero, así como de un archivo de las micropolíticas sexuales de los últimos veinte años. Entre sus antologías destacan: LoveBites, Sublime Mutations, The DragKing Book y SexWorks. Publicará próximamente un archivo visual de feminidades queer: Femes of Power, junto con Urlike Dahl.
Lazlo Ilya Pearlman
Actor y director de teatro, co-fundador de la compañía de teatro Greek Active in Seatle, Washington, se dará a conocer actuando indiferentemente en roles masculinos y femeninos en diferentes obras de teatro. Productor y directo de la primera comedia transexual Unhung Heroes, es también el creador de numerosas piezas trangénero y transfeministas.
Nadège Piton
Performer, modelo y dobladora de voz. Tras estudiar historia del arte y antropología, se decide a subir a un escenario y dar libertad a su creatividad. En febrero de 2005 se une a la compañía de cabaret burlesque Kisses Cause Trouble en la que encarna Miss S. Purple, un personaje que tras la apariencia de una burguesa católica esconde un cuerpo sexual e irreverente. Trabaja también con Lazlo Pearlman, con el que ha actuado en varias ocasiones.
Post-Op
Plataforma de investigación de género y post-pornografía que surge en el taller Tecnologías del Género del Macba en Barcelona en 2003. Post-op es el término que utiliza la institución médica para designar a las personas transexuales después de pasar por la o las intervenciones quirúrgicas de reasignación de sexo. Nosotr@s lo utilizamos para designarn@s pues creemos que todas las personas estamos constituidas (operadas) por tecnologías sociales muy precisas que nos definen en términos de género. clase social, raza.. El objetivo es abordar la sexualidad y el género a partir de nociones de cuerpo y performance.
Maria Llopis. Fue cofundadora, junto con Águeda Bañón, del grupo de producción y reflexión pornográfica Girlswholikeporno. El proyecto surgió en Barcelona en 2002, con la intención de ofrecer una visión del porno y de la sexualidad propia, cuestionando y subvirtiendo la construcción de identidades, de fantasías y de sexualidades y reivindicando la creación de otra pornografía hecha por nosotras mismas. Ha hecho talleres y shows audiovisuales en Sonorama, Hangar, Queeruption o el Centro de Arte de Santa Mónica. Sus trabajos son accesibles libremente (Licencia Creative Commons) en su blog girlswholikeporno.com.
Orgia Colectivo interdisciplinar que desde 2001 desarrolla su labor investigadora y artística en torno a las políticas sexuales e identitarias desde posicionamientos transversales.
Shu Lea Cheang
Artista nómada y activista de new media de origen taiwanés que circula a través de diferentes redes de producción video, cinematográfica y cibernética. La obra multimedia de Shue Lea Cheang ataca los códigos de género, de clase y de raza que dominan la representación visual, cuestiona la relación entre cuerpo y tecnología y avanza proposiciones inéditas de representación de la sexualidad y el amor en las sociedades contemporáneas. Entre sus producciones recientes destacan la instalación en ligne Brandon (1998-9), la performance Drive by Dinning (2002) y las películas porno Sex Fish/FishBowl (1994) y IKU (2000). Su primera película en 35 mm, Fresh Kill obtuvo el premio en el festival de Berlin en 1994 e IKU resultó premiada en Sundance en 2000. Sus obras han sido expuestas y coleccionadas en el Walter Art Center, el Guggenheim Museum, la Ota Fine Arts de Tokio, The Project en Nueva York y la Taipei Fine Art Museum Biennale. Actualmente trabaja en la realización de una película porno ciencia ficción, Fluid, un proyecto desarrollado con Innocent Picture/Zentropa (Dinamarca).
Javier Sáez es sociólogo y milita en colectivos queer desde hace 20 años (Radical Gai, GTQ, Colectiu gai de Barcelona). Ha realidado estudios sobre teoría queer y sobre la masculinidad en la cultura de los osos y en la cultura SM-leather. Es autor del libro Teoría queer y psicoanálisis. Dirigió con Paco Vidarte el curso de la UNED “Teoria queer” entre 2003 y 2005. En 2005 y 2006 dirigió la campaña anti-sida “Pelos sí, a pelo no”, y actualmente dirige la campaña de prevención de VIH “OSOS, ESPECIE PROTEGIDA”, financiada por el Ministerio de Sanidad y promovida por la FELGTB. Ha traducido numerosas obras al castellano entre ellas las de Judith Butler, Monique Wittig y Judith Halberstam. Desde 1997 dirige la web queer www.hartza.com
Alex Brahim es comisario independiente y transita la gestión, producción, programación y comunicación cultural. Su trabajo se basa en la transversalidad de redes y enfatiza los espacios críticos de negociación de códigos culturales y subculturales. A su cargo han estado, entre otros, el Festival de poesía contemporánea Proposta del CCCB (2001-2004) y el Festival Asia de Casa Asia (2005), como productor; el Festival de videoarte de Barcelona Off LOOP (2006) como coordinador general y el Festival Internacional de vídeo digital QuickFlick World en Barcelona (2004-2006). Sus comisariados más recientes incluyen: la exposición Atasco de Papel ¿Qué es exactamente lo que hace de las oficinas de hoy lugares tan diferentes, tan atractivos?, en La Casa Encendida – Madrid, premio Inéditos 2008 para jóvenes comisarios; Whatever? Cinismo colorista al límite del discurso en la Sala Muncunill de Terrassa (2006) y en el espacio OffLimits de Madrid – La noche en blanco (2007).
lolito poWer trannyboy, genderfucker, poeta, art-iviste queer, performer y compositor. Comenzó su trabajo en Nueva York con el colectivo Dark Star Poetry Crew. Ha colaborado con diferentes grupos y participado en varios eventos en París y Barcelona.
Medeak es un grupo radical de múltiples etiquetas como bolleras, feministas, travestís, transexuales-transgénero, queers… Nacen (año 2000 d.c) en el seno del feminismo clásico y van mutando hasta convertirse en « una panda de de-generadas ». Últimamente se han dedicado a realizar talleres kings por euskal herria y el estado. No se revindican como artistas, sino como revolucionarias radicales cuyo objetivo es dinamitar el sistema heteropatriarcalcapitalista. Acaban de participar en las IV. Jornadas Feministas de Euskal Herria donde sus aportaciones han sido muy bien acogidas.
Diana Junyet Pornoterrorista Artista performativa. Se define de este modo: “Era una mujer tranquila y apacible, escribía sólo abstracciones que nada o poco tenían que ver con el mundo. El sistema, como a todx terrorista, me ha convertido en una monstrua.” Empezó a trabajar en 2000 haciendo cabaret-gore en Madrid y recitando poesía por los bares de Barcelona. Colabora con PostOp y en 2006 empieza a realizar recitales de pornopoesía en los que incluye masturbaciones, penetraciones, sangre e imágenes extremadamente violentas. Su trabajo pretende desbloquear los mecanismos sociales que impiden desear lo aberrante, lo deforme y lo políticamente incorrecto.
Black Sun Productions
Colectivo formado por Massino y Pierce, dos artistas de sonido y performance, activistas, directores de cine, actores y art-errotistas. Ceadores de la performance Plastic Spider Thing, participan en el tour europeo de la banda Coil. Entre sus álbumes cabe destacar: operttAmorale, homenaje a Beltolt Brecht, el primero de una serie de albums aclamados por la crítica internacional, The Impossibility of Silence, con colaboraciones de Lydia Lunch, Val Denham, Sudden Infant and Sonne Hagal; y Chemism. La utilización la sexualidad disidente y los fluidos corporales en sus performances han generado controversia, dando lugar a sanciones y censuras estatales. Viven, trabajan y resisten en el distrito rojo de Anarcadia.
Itziar Ziga Periodista feminista precaria, co-fundadora del colectivo ExDones, eslabón perdido entre el feminismo y el esperpento. Es activista del FAGC y del Observatorio contra la homofobia. Actualmente prepara un libro sobre feminidades insurgentes y extremas.
B. Preciado Es filósofo. Autor del Manifiesto contra-sexual (Balland, 2000) y de Testo Yonqui (Espasa Calpe, 2008), su obra ha servido de plataforma para la creación de estrategias políticas y performativas. Ha dirigido numerosos proyectos de crítica queer e intervención cultural entre los que cabe destacar: Retóricas del género/Políticas de identidad (Universidad Internacional de Sevilla, 2002), la Maratón Postporno (Macba, 2003), Taller de Tecnologías del Género (Macba, 2004-7) y Crítica Queer (Universidad Internacional de Sevilla, 2007). En 2007 comisarió Faire l’amour avec Marcel D., una exposición en torno al trabajo de Annie Sprinkle y Elizabeth Stephens en Emmetrop, Bourges, Francia. Actualmente, enseña teoría del género y historia política del cuerpo en la Universidad de Paris VIII, el Programa de Estudios Independientes del Museu d’Art Contemporani de Barcelona y l’École des Beaux Arts de Bourges.
26th May 2008 | Comments (0) | Sin categoría
